Actualmente hay inventariados 10.342 castillos en España según la Asociación Española de Amigos de los Castillos, y dos de ellos fueron incluidos el pasado mes de enero entre los 15 más bonitos de todo el mundo, según National Geographic.
La herencia celtibera, romana, griega y cristiana está incrustada en nuestro inconsciente colectivo, la cultura y las raíces están muy profundas, en cualquier momento pueden brotar con más fuerza que nunca.
Consulta breve a IA sobre la creación de pósitos y la posterior creación del Monte de Piedad. Institución a la que acudí de joven un par de veces cuando me independicé y pasé por estrecheces económicas.
Cisneros fue un promotor fundamental de instituciones de crédito y ayuda social similares en Castilla durante su regencia y labor arzobispal, destacando su impulso a los pósitos.
Aquí se detallan los puntos clave sobre la relación entre el Cardenal Cisneros y las instituciones de piedad y crédito:
Pósitos y paz social: Cisneros impulsó los pósitos, instituciones municipales destinadas a almacenar grano para prestarlo a los agricultores a bajo interés o sin él durante épocas de escasez. Estas estructuras cumplían una función similar a los Montes de Piedad, al evitar la ruina de los ciudadanos y frenar la usura.
Sentido de Piedad Franciscana: Como fraile franciscano, Cisneros tenía una profunda vocación de ayuda al desvalido y de justicia social, principios que fundamentaban los Montes de Piedad.
Contexto de la época: En el cambio de los siglos XV al XVI, el trabajo de Cisneros (junto a figuras como Diego Ramírez de Villaescusa) sentó las bases para el desarrollo de instituciones de crédito que buscaban luchar contra la pobreza sin cobrar intereses usurarios.
Obra Social: Su labor se centró en la creación de estructuras de protección social, parte de su reforma eclesiástica y su papel como gobernante (regente de Castilla), buscando estabilidad social.
Aunque el concepto moderno de "Monte de Piedad" enfocado en el empeño de joyas se consolidó posteriormente, Cisneros fue pionero en fomentar el crédito pío y la gestión de recursos para los más necesitados.
En el cristianismo no existe una figura específica asociada con la muerte. En diversas tradiciones bíblicas, el arcángel Miguel y el arcángel Gabriel actúan como guías de las almas entre el mundo terrenal y el celestial, pero su simbología trasciende el concepto del ángel de la muerte.
Como ángel, Azrael no está sujeto a las leyes de la física y puede existir en múltiples formas simultáneamente. Azrael es el guardián funerario del luto sagrado y comanda una legión de ángeles menores llamados psicopompos que lo asisten en sus funciones sagradas ceremoniales y funerarias.
El Viruelo, el psicópata y sus secuaces posmodernos, peones manipulados y masones de grado medio se han metido en un Ungrund del que nunca encontrarán salida.
Un psicopompo es un guía de las almas de los muertos al inframundo. Esta palabra se usó originalmente como epíteto del dios griego Hermes.
La mente del malvado carente de conciencia en su huida hacia adelante todo él es turbación, confusión y desunión, que se revela en la fragilidad del cuerpo humano, llevando las enfermedades corporales y del alma a un fin mortal, es decir, llevando la enfermedad hasta mas allá de la muerte.
El Ungrund = abismo de Böhme
La tradición funeraria de Azrael dice que en los más malvados el miedo se desplaza hacia el espíritu sulfúrico, hacia la naturaleza, hacia el espíritu de la sal, hacia el azufre, el mercurio y la sal, propiedades que forman el fundamento y la naturaleza dentro del abismo primordial formando un todo+nada inseparable, Ungrund.
Friedrich Nietzsche, cayó en ese abismo por sus daños y maldades, en este caso a millones de almas.
“Hacerse hombre significa ser religioso”, Mircea Eliade.
Los que den falsos testimonios y renieguen de mi religión serán de mi amparo abandonados. Jesús. (Santa Isabel de Hungría)
Mientras más bondad concedemos a los que nos odian, más armas les damos para traicionarnos-Pierre Corneille-Cinna o la Clemencia de Augusto (1641)