domingo, 12 de abril de 2026

El Ángel de la Muerte y sus psicopompos no los pusieron de adorno en la Basílica del Valle de los Caídos.

 


El ángel de la muerte 

En el cristianismo no existe una figura específica asociada con la muerte. En diversas tradiciones bíblicas, el arcángel Miguel y el arcángel Gabriel actúan como guías de las almas entre el mundo terrenal y el celestial, pero su simbología trasciende el concepto del ángel de la muerte.


Como ángel, Azrael no está sujeto a las leyes de la física y puede existir en múltiples formas simultáneamente. Azrael es el guardián funerario del luto sagrado y comanda una legión de ángeles menores llamados psicopompos que lo asisten en sus funciones sagradas ceremoniales y funerarias.

 

El Viruelo, el psicópata y sus secuaces posmodernos, peones manipulados y masones de grado medio se han metido en un Ungrund del que nunca encontrarán salida.


Un psicopompo es un guía de las almas de los muertos al inframundo. Esta palabra se usó originalmente como epíteto del dios griego Hermes.


La mente del malvado carente de conciencia en su huida hacia adelante todo él es turbación, confusión y desunión, que se revela en la fragilidad del cuerpo humano, llevando las enfermedades corporales y del alma a un fin mortal, es decir, llevando la enfermedad hasta mas allá de la muerte.


El Ungrund = abismo de Böhme


La tradición funeraria de Azrael dice que en los más malvados el miedo se desplaza hacia el espíritu sulfúrico, hacia la naturaleza, hacia el espíritu de la sal, hacia el azufre, el mercurio y la sal, propiedades que forman el fundamento y la naturaleza dentro del abismo primordial formando un todo+nada inseparable, Ungrund.


Friedrich Nietzsche, cayó en ese abismo por sus daños y maldades, en este caso a millones de almas.



“Hacerse hombre significa ser religioso”, Mircea Eliade.


Los que den falsos testimonios y renieguen de mi religión serán de mi amparo abandonados. Jesús. (Santa Isabel de Hungría)


Mientras más bondad concedemos a los que nos odian, más armas les damos para traicionarnos-Pierre Corneille-Cinna o la Clemencia de Augusto (1641)

sábado, 11 de abril de 2026

El hombre no puede vivir sin misterios.

 


Misterios cristianos. 


El verdadero hombre religioso no puede vivir sin una atmósfera impregnada de lo sagrado que lo eleve, y sobre todo le haga sentir que el santuario en el que se encuentra es un lugar de tránsito entre el Cielo y la Tierra, una auténtica Puerta del Cielo, y que es una parte de un mundo santificado y no una ilusión. 

El hombre religioso y el profano, los "sin religión" necesitan cada cierto tiempo los rituales de renovación que den sentido a su vida. ver casarse a sus hijos, el nacimiento de un niño, comprarse una casa. etc. todo estos acontecimientos en diferente gradaciones según los individuos, están destinados al enriquecimiento interno espiritual de las personas. 

La vida es un proceso alquímico destinado a la purificación del ser humano hasta que es devorado por el tiempo y olvidado en la memoria física del mundo.

La lucha con la vida, las pruebas, las dificultades y las torturas morales, son en cierto modo pruebas de iniciación, de resurrección y muerte que purifica el alma mientras el Yo inmortal contempla la obra. 

Todo este camino es natural entre el hombre común que sigue su destino, sea el que contempla el mundo buscando el espacio sagrado para trascender o aquel que rechaza la sacralidad de mundo y asume una existencia profana. 

A lo largo de la historia siempre han existido humanos que por su grado de evolución o inquietud mental han necesitado de acelerar la purificación espiritual para poder encontrar respuestas a las preguntas metafísicas que encierran los grandes misterios de nuestro mundo. 

(El hombre no puede vivir sin misterios, Dostoyevski).

La naturaleza tiene el proceso de purificación y evolución de todos los seres que habitamos en este planeta. una mina de plomo en su proceso de purificación y transmutación, pasados millones de años se habrá convertido en una mina de oro. 

Para los alquimistas ese transmutación se puede acelerar en el crisol del laboratorio fundiendo el plomo y el azufre y añadiendo lo que ellos llaman polvo de proyección o de transmutación.

La transmutación de metales groseros en oro espargírico, también llamado oro potable era el resultado de largos e infatigables trabajos, que para tener éxito en sus resultados requerían del artista una moralidad y virtud a toda prueba. 

La tradición alquímica se estudia por medio de interpretaciones diferentes que requieren el dominio de los tres aspectos esenciales en que se desarrolla su obra, el humano, el terrestre y el cósmico, el verdadero alquimista desprecia el oro físico, no es más que una luz en el Camino que el Angel le concede como recompensa a sus esfuerzos y virtudes, y son precisamente esas virtudes la que permiten que el Angel este cerca de él y le acompañe en sus experimentos, la verdadera meta del alquimista es la transcendencia de los planos mental, espiritual y físico de la existencia humana y dirige todo su esfuerzo a la transmutación del cuaternario inferior al ternario divino superior en el que se funde en uno solo.

La perfección interior e íntima por medio de la alquimia mental es la que muchos hombres y mujeres utilizan en la actualidad, tienes que saber que eres tú y el Cristo interno son el laboratorio íntimo en el que trabajas y te perfeccionas, ya que los alambiques y retortas en los que te inspiras están dentro de tu corazon.

Las obras conocidas de San Alberto el Grande y su discípulo Santo Tomas son una compañía muy agradable, luego están aquellas desconocidas que escribieron y que nos habla de la alquimia y las alegorías bíblicas y místicas que enlazan este arte con la teología utilizando un lenguaje muy cercano al misticismo cristiano.


Isabel I de Castilla la reina más grande del mundo después de Nuestra Señora la Santísima Virgen María.

 







Marcelino Menéndez y Pelayo

Historia de los heterodoxos españoles (fragmento)


"Dios nos conservó la victoria, y premió el esfuerzo perseverante dándonos el destino más alto entre todos los destinos de la historia humana: el de completar el planeta, el de borrar los antiguos linderos del mundo. 


Un ramal de nuestra raza forzó el cabo de las Tormentas, interrumpiendo el sueño secular de Adamastor, y reveló los misterios del sagrado Ganges, trayendo por despojos los aromas de Ceilán y las perlas que adornaban la cuna del sol y el tálamo de la aurora. 


Y el otro ramal fué a prender en tierra intacta aún de caricias humanas, donde los ríos eran como mares, los montes, veneros de plata, y en cuyo hemisferio brillaban estrellas nunca imaginadas por Tolomeo ni por Hiparco.


Dichosa edad aquélla, de prestigios y maravillas, edad de juventud y de robusta vida. España era o se creía el pueblo de Dios, y cada español, cual otro Josué, sentía en sí fe y aliento bastante para derrocar los muros al son de las trompetas o para atajar al sol en su carrera. 


Nada parecía ni resultaba imposible; la fe de aquellos hombres, que parecian guarnecidos de triple lámina de bronce, era la fe, que mueve de su lugar las montañas. 


Por eso en los arcanos de Dios les estaba guardado el hacer sonar la palabra de Cristo en las más bárbaras gentilidades; el hundir en el golfo de Corinto las soberbias naves del tirano de Grecia, y salvar, por ministerio del joven de Austria, la Europa occidental del segundo y postrer amago del islamismo; el romper las huestes luteranas en las marismas bátavas con la espada en la boca y el agua a la cintura y el entregar a la Iglesia romana cien pueblos por cada uno que le arrebataba la herejía.


España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad; no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los arévacos y de los vectones o de los reyes de taifas. "


jueves, 9 de abril de 2026

¿Confiarías tu vida y tu libertad a los algoritmos de una plataforma social de IA? Políticos, jueces y funcionarios sin rostro salidos de una máquina.

 


Mazo jurídico cuyo origen es anglosajón, protestante y masón.


Ya se comenta que la inteligencia artificial reemplazará pronto a los jueces humanos y a los funcionarios. Sobre los jueces tengo razones para creer que se sientan en la mesa con el mazo de adorno y con sus decisiones tomadas, simplemente haciendo teatro, pueden seguir luciendo las puñetas y clásico mazo masónico que sustituyó a la campanita y crucifijo presente durante siglos en los tribunales europeos. 


Por otra parte creo que no los reemplazarán; la IA no tienen opiniones propias, no tienen sentimientos ni compasión, solo se ajusta a los algoritmos establecidos, la ventaja es que no aceptan sobornos. Y no tienen parientes a quienes el Estado deba apoyar con paguitas enchufes varios.


Por otra parte las redes neuronales pueden llamarse IA, pero yo creo que no lo son. Carecen de inteligencia. Se alimentan de millones de soluciones, imágenes y textos existentes, y se les enseña a elegir las más similares y a compilarlas basándose en las palabras clave.


De ahí provienen todas sus limitaciones, no pueden crear nada nuevo, no pueden comprender algo que nadie más haya descubierto ni alimentado. Las redes neuronales son simplemente una compilación de conocimiento existente, y no siempre es el correcto.


Campanilla tradicional utilizada durante siglos por los jueces en Europa.


Si se les plantea una pregunta más profunda, cuya respuesta no se encuentra en internet se bloquean o sencillamente fracasan. Aunque visto de esa manera la mayoría de los trabajadores que usan la cabeza para su labor y los artistas e intelectuales actuales, en principio, tampoco inventan nada nuevo.


No creo que ningún país considere jamás reemplazar a los jueces por IA. Otra cosa sería eliminar a la mayoría de los funcionarios...lo maravilloso sería encontrar una fórmula para eliminar de nuestras vidas a los políticos.

Transhumanismo el ser humano modificado a la carta.


Cualquier red neuronal que consultes está cargada con todo tipo de información, incluyendo legislación. Puede, basándose en su amplio conocimiento de estos textos, generar un proyecto de ley que mejore algo?...Sin duda lo redactará, pero las leyes las aprueban personas que comprenden las particularidades del sector.


Por cierto en el mundo "magufo" conspiranoico se habla mucho de que el núcleo causal, la red neuronal de la IA, tiene como componente principal células madre de los millones de niños abortados procedentes de ese siniestro negocio, de ahí viene el ingente gasto en energía para refrigerar los artefactos y artilugios que sostienen está red neuronal ahrimánica.

miércoles, 8 de abril de 2026

Buenas noches.



Anima Christi sanctifica me. 

Corpus Christi, salva me.

Sanguis Christi, inebria me.

Aqua lateris Christi, lava me.

Passio Christi, conforta me.

O bone Iesu, exaudi me.

Intra tua vulnera absconde me.

Ne permittas me separari a te.

Ab hoste maligno defende me.

In hora mortis meae voca me.

Et iube me venire ad te,

ut cum Sanctis tuis laudem te,

in saecula saeculorum.

Amen.”



Alma de Cristo santifícame 

Cuerpo de Cristo, sálvame.

Sangre de Cristo, embriágame.

Agua del costado de Cristo, lávame.

Pasión de Cristo, confórtame.

¡Oh, buen Jesús, óyeme!

Dentro de tus llagas, escóndeme.

No permitas que me aparte de ti.

Del enemigo maligno, defiéndeme.

En la hora de mi muerte, llámame

y mándame ir a ti,

para que con tus santos te alabe,

por los siglos de los siglos.

Amén.”
 

sábado, 4 de abril de 2026

Texto presentado por la antigua revista de arte italiana La Divina Testa: Jean-Baptiste Lully.

 



Jean-Baptiste Lully (28 de noviembre de 1632 - 22 de marzo de 1687) fue un compositor, violinista y director de orquesta francés de ascendencia italiana. A los catorce años, Lully fue llevado a París, a la corte de la noble Montpensier, donde inicialmente sirvió como humilde sirviente y posteriormente como músico. Allí estudió música con los organistas Metru, Roberdet y Gigot (este último también compositor). Ya en aquella época, Lully era reconocido como un violinista excepcional.


En 1652, fue invitado a la corte de Luis XIV, inicialmente como violinista; más tarde, se convirtió en director de la orquesta que fundó, los "16 Violines del Rey". Lully también actuaba en la corte como bailarín, lo que en parte influyó en su inclinación por el ballet. Compuso música para la orquesta que dirigía y también creó divertimentos de danza para las representaciones. 


A partir de 1653, Lully fue compositor de la corte. En las décadas de 1650 y 1660, Lully se dedicó principalmente a la composición de música para ballet. Creó ballets cómicos y óperas-ballet (El triunfo del amor, 1681; El templo de la paz, 1685). La colaboración creativa entre Lully y Molière comenzó en 1662. Juntos compusieron más de diez ballets cómicos:


El impromptu de Versalles (1663), El matrimonio forzado (1664), El burgués gentilhombre (1670), entre otros. Posteriormente, Lully se volcó en el género operístico. Probablemente, la formación de su estilo operístico estuvo influenciada por su conocimiento de la obra de F. Cavalli, cuyas óperas se representaban en la corte de Luis XIV. Para una de sus óperas, Xerxes, Lully compuso un divertimento de danza en 1660. 


En 1672, se convirtió en director de la Académie Royale de Musique, obteniendo derechos preferenciales para representar sus obras. Lully participó en representaciones operísticas no solo como compositor, sino también como director de orquesta, director de escena y coreógrafo. François Quinault escribió los libretos de las óperas de Lully. 


Estos dieron origen al monumental género operístico de la «tragedia lírica»: una suntuosa representación cortesana en cinco actos que incluía escenas de ballet. La ópera iba precedida de un prólogo alegórico. En colaboración con Quinault, Lully creó tragedias líricas: «Alceste» (1674), «Teseo» (1675), «Atys» (1676), «Proserpina» (1680), «Perseo» (1682), «Faetón» (1683), «Amadis» (1684), «Armide» (1686), etc. 


A diferencia de los compositores italianos contemporáneos, Lully buscó una síntesis orgánica de música y drama. En esto, se anticipa a la obra de Rameau y, en particular, a la de Gluck. Un recurso importante en las óperas de Lully son los recitativos de gran dramatismo. Los divertimentos de ballet, que enlazan escenas independientes, crean unidad de acción. Lully es considerado, con razón, el creador de la forma clásica de la obertura francesa (de tres partes contrastantes).


Además de óperas y ballets, Lully también compuso obras corales (motetes, Te Deum). Junto con las técnicas polifónicas tradicionales, empleó recursos armónicos homofónicos. Los motetes se escribían típicamente para doble coro. Lully interpretó el género del motete de forma innovadora, utilizando activamente sonidos orquestales (ritornellos introductorios, acompañamiento al coro durante momentos de gran tensión dramática).


Hoy en día, además de fragmentos de ópera, las piezas instrumentales de Lully se interpretan principalmente, sobre todo en la enseñanza musical (por ejemplo, la "Gavota").


Una colección completa de las obras de Lully en 10 volúmenes se publicó en París entre 1930 y 1939, editada por A. Prunière.


Fuente: TTSReader https://share.google/Ps2FIYFqxcX3JzRK0