De la revista antigua de historia, arte y teología -La Divina Testa-
Según la leyenda medieval, el judío errante era un judío llamado Asuero. Jesucristo, cargando su cruz, pasó por delante de su casa camino al Gólgota. Jesús le pidió permiso a Asuero para apoyarse en la pared y descansar, pero Asuero se negó y, según algunas versiones, incluso lo golpeó. Desde entonces, fue condenado a vagar eternamente.
Existe una teoría según la cual el «judío errante», tras haber expulsado a Cristo de su hogar, le sugirió burlonamente que descansara en su camino de regreso, dando a entender que si realmente era el Hijo de Dios, resucitaría y entonces podría descansar. Cristo respondió con serenidad que continuaría su camino, pero que Asuero también vagaría eternamente, sin conocer ni la muerte ni el descanso.
Según la leyenda, cada 50 años Asuero va a Jerusalén con la esperanza de implorar el perdón del Santo Sepulcro, pero cuando aparece en Jerusalén, comienzan violentas tormentas y el "judío eterno" no puede llevar a cabo su plan.
El dueño de la casa se llamaba Asuero. Pero es más conocido por el apodo de "El Judío Errante", y existen varios relatos curiosos sobre su destino posterior. En 1223, el astrólogo italiano Guido Bonnati lo encontró en la corte española.
Cinco años después, se le menciona en un documento de una abadía inglesa visitada por el arzobispo de Armenia. Según el arzobispo, conocía personalmente a Asuero, conversó con él en numerosas ocasiones y estaba absolutamente seguro de que se trataba del hombre maldito por Cristo. En 1242, Asuero reapareció en Francia y luego desapareció durante dos siglos y medio.
En 1505, se le vio en Bohemia, y en 1547, en Hamburgo. Allí, el obispo Paul von Eythen lo conoció y, en sus notas, menciona que este hombre hablaba todos los idiomas sin el menor acento, llevaba una vida solitaria y ascética, y no poseía bienes. Si recibía dinero, lo distribuía inmediatamente entre los pobres. En 1575, Asuero apareció en España, y en 1599, en Viena.
Desde allí, tenía la intención de viajar a Polonia y luego a Moscú. Existe alguna evidencia vaga de que visitó Moscú e interactuó con algunas personas. Sin embargo, su aparición en la ciudad alemana de Lübeck en 1603 está más que documentada: una entrada en la crónica de la ciudad, escrita en latín por el alcalde, historiador y teólogo.
El 14 de enero del año pasado apareció en Lübeck un famoso judío inmortal, a quien Cristo, camino a la crucifixión, condenó a la redención.
También se han hecho referencias a esta misteriosa figura en tiempos más recientes. La última data de 1830. Puedes creerlo o rechazarlo. O puedes aceptar la opinión de un médico medieval que escribió:
No hay nada que pueda salvar el cuerpo mortal de la muerte, pero sí hay algo que puede posponerla, devolver la juventud y prolongar la corta vida humana.
La figura de Asuero es un tema recurrente en la literatura universal, En la novela de Potocki -El manuscrito hallado en Zaragoza- lo menciona; Goethe intentó escribir sobre él, La novela de aventuras de Eugène Sue, Asuero alcanzó gran popularidad. Alexandre Dumas dedicó su novela Isaac Laquedem a este personaje.
La figura de Asuero es un tema recurrente en la literatura universal. Goethe intentó escribir sobre él (aunque su plan nunca se concretó), y se le menciona en la novela de Potocki, El manuscrito hallado en Zaragoza. La novela de aventuras de Eugène Sue, Asuero, alcanzó gran popularidad. Alexandre Dumas dedicó su novela Isaac Laquedem a este personaje. Asuero también se menciona en la tragedia de Karl Gutzkow, Uriel Acosta. En Rusia, Vasili Andreevich Zhukovsky escribió sobre Asuero en su poema inacabado El judío errante, influenciado por los románticos alemanes.
En el siglo XX, muchos escritores de renombre mundial recurrieron a la figura de Asuero, entre ellos Rudyard Kipling (en su novela corta "El judío errante"), Guillaume Apollinaire (en su novela corta "El transeúnte de Praga") y Jorge Luis Borges (en su novela corta El inmortal El judío errante incluso aparece en la novela de Gabriel García Márquez, Cien años de soledad.
En la literatura rusa del siglo XX aparecen varias interpretaciones completamente inesperadas de la imagen de Asuero. Por ejemplo, la novela de los hermanos Strugatsky, Agobiado por el mal, o cuarenta años después, presenta a un tal Asuero Lukich, que se hace pasar por agente de seguros.En la novela "El becerro de oro" de Ilya Ilf y Yevgeny Petrov, Ostap Bender narra la historia del Judío Errante, quien, deseando admirar la belleza del Dniéper, fue capturado y asesinado por las fuerzas de Petliura. En el relato "Asuero" de Vsevolod Ivanov, aparece un teólogo de Hamburgo que revela que fue él, soñando con la fama y la fortuna, quien inventó la leyenda de Asuero y, para su sorpresa, se convirtió en el verdadero Asuero.
